4فور ويب تشنج webchange

موقعنا الذى يهدف الى كل جديد على الانترنت من ( اسلاميات ،الاخبار،المفتش كرومبو،انترنت ،برامج مجانية،بزنس ،تصاميم وديكور،تعليم لغات،تكنولوجيا ، سيارة ، تنمية بشرية ،سياحة وسفر،شخصيات و اساطير تاريخية،صور ،عالم حواء و الاسرة ،فيديوهات ،قصص حياة النجوم ،كمال اجسام،كمبيوتر،منوعات ،موسوعة شاهد ما لم تتوقعة،موسوعة طبية، موسوعة كيف يعمل


 

12 خطوه لبناء الشخصيه القويه/
_________________
1ــان تستعين بـ الله في كل امورك

2ــ ان تعيش لهدف سامي تسعى لتحقيقه

3ــ ان تتحلى بالصبر في كل ما يواجهك في الحياه

4ــ ان تعيش متفائلاً وتفكر بإجابيه

5ــ ان تجعل لنفسك مثلاً اعلى وقدوه

6ــ وجه نظرك دائماً للأعلى

7ــ اعمل اكثر مما تقول تكن قدوه للآخرين

8ــ ان تمتلك المبادره الذاتيه

9ــ ان تتسلح بالعلم والمعرفه

10ــ ان تقيم لمن حولك وزناً وقيمه

11ــ ان تحرص على استغلال وقتك

12ــ ألا تصاحب الا الرواحل

*************************


 




خذ من الليل سكونه..ومن النهاراشرا قته ووضوحه..

ومن الجبل صموده ..ومن الجمل صبره ..

ومن النحلة طيب أفعالها وحلو عسلها..


ومن النخلة طيب ثمرها وظلها..

ومن الوردة طيب رائحتها ..ومن الأم حنانها


ومن الشمس دفئها..ومن القمر نوره وهدوئه..

ومن الحليم حلمه..ومن الطفل براءة قلبه..

ومن البحر سعة صدره.. ومن المغترب حنينه للوطن..

ومن الحكيم تجاربه..

ومن الشاعر شاعريته وإحساسه المرهف..

ـــ ،،ـــ ،،ـــ

خـــذ كل تلك الأشياء

وستصبح إنسان بمعنى الكلمة


 القـــلــب
قلب الانسان البشري كمثري الشكل
في حجم قبضة يد كل شخص
يزن مابين 225 إلى 340 جراماً
ينبض بمعدل 70 مرة في الدقيقة أي مايعادل 4200 مرة في الساعه أي 100800 مرة في اليوم مايعادل 36792000 مرة في السنة .
اذا كان متوسط عمر الانسان 60سنة فهذا يعني بأن القلب العجيب قد نبض 2207520000 مرة (مليارين ومائتين وسبعخ ملايين وخمسمائة وعشرين ألف نبضة ) دون توقف فسبحان الله الخالق

أكل الانسان
أجرى بعض العلماء بحوثاً عن معدل مايأكله الإنسان العادي في حياته , فوجدوا أنه يأكل 20طناً من الخبز .
وحمولة سيارتي شحن كبيرتين من البطاطا .
ومايساوي حجم أربعين بقرة من اللحوم.
وأربعة آلاف كلغ من السكر
وألف كلغ من الملح .

العين
في عين الإنسان الواحده حوالي 140 مليون مستقبل حساس للضوء تسمى بالمخاريط والعصي .
طبقة المخاريط والعصي هي واحده من عشر طبقات , تتشكل منها شبكية العين التي لاتويد سمكها على 4,. من المللمتر
ويخرج من العين مليون ليف عصبي ينقل الصورة بشكل ملون

الاوعية الدموية
يبلغ مجموع أطوال الأوعية الدموية في الانسان الذي يزن 50كيلو غرام نحو100,000 كيلو متر وهو مايكفي للف الكرة الارضية عند خط الاستواء مرتين ونصف
وتبلغ مساحات سطوح هذه الاوعية الدموية نحو 6300متر مربع .

الاوكسجين
تنخفض نسبة الأوكسجين في الهواء الجوي كلما ارتفعنا إلى أعلى وتبلغ هذه النسبة 21%تقريبا من الهواء فوق سطح الارض
وتنعدم نهائياً على ارتفاع 67 ميلاً فوق سطح البحر ولذلك فإنه على ارتفاع 8000متر فوق سطح البحر يفقد الأنسان وعيع خلال 3 دقائق فقط ,ثم يموت بسبب نقص الاوكسجين اللازم لحياته.

التمر
يسمى التمر أحياناً بالمنجم لكثرة مايحتويه من العناصر المعدنية مثل الفسفور والحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والكلور والكبريت والصوديوم
كما يحتوي على فيتامينات ( أ ) و ( ب 1) و ( ب2 ) و (د ) فضلاً عن السكريات السهلة بسيطة التركيب .
وصدق الرسول الكريم إذ قال { بيت لاتمر فيه جياع أهله 

شعر الرأس
تنمو الشعرة الطبيعية في رأس الانسان الصحيح البالغ بمعدل 9 ملليمترات ( وسطيا ) في الشهر الواحد.
والقول بأن قص الشعر يزيد من طوله انما هو من المفاهيم الخاطئة الشائعة بين الناس .
اذا الواقع أن الذي يزيد من نموه عملية التدليك التي يقوم بها الحلاق أثناء القص , والتي تنشط الدورة الدموية في فروة الرأس , مما ينشط الخلايا ويمدها بالحيوية اللازمة لنو خلايا الشعر بشكل جيد .

الكليتان
 تصفي الكليتان في الانسان البالغ مايعادل نصف متر مكعب من الدم يومياً
· تحتوي الكليتان على تمديدات من القنوات الدقيقة يقدر عددها بمائتي مليون تقريباً وطول كل منها نحو خمسة سنتيمترات مما يشكل مسافة طولها نحو عشرة آلاف كيلو متر .

الرطب
أثبتت البحوث التي على الرطب أي ثمرة النخيل الناضجة أنها تحتوي على مادة قابضة للرحم تقوي عمل عضلات الرحم في الأشهر الأخيرة من الحمل , مما يساعد على الولادة
كما تقلل كمية النزيف الحاصل بعد الولادة من جهة أخرى
وتشكل السكريات البسيطة سهلة الهضم الموجودة في الرطب المصدر الأساسي للطاقة اللازمة خلال عملية الولادة .

 
 
   
 
 




بسم الله الرحمن الرحيم. 

ايها الاحبة فى الله هذا التمرين الذى ساعرضه على حضراتكم الان من اروع التمارين التى تضمن لكم اكتساب اللباقة وسرعة البديهة وطلاقة اللسان كيف هذا ؟ هذا ما سنتعرف عليه الان . 

التمرين عبارة عن الجلوس فى اى مكان تحبه ثم تنظر الى اى شئ فى مستوى نظرك ثم تقوم بالتحدث عن هذا الشئ الذى قررت ان تتحدث عنه وذلك لمدة ثلاثين ثانية متواصلة دون توقف ودون انقطاع ولو بكلام ليس له معنى المهم عندنا ليس الكيف المهم الان هو الكم . 





ضوابط هامة للقيام بهذا التمرين :


( 1 ) الجلوس فى مكان تحب ان تجلس فيه . 
( 2 ) اختيار اى شىء ثم تقوم بالتحدث عنه . 
( 3 ) لا تحضر الشئ الذى ستتحدث عنه فى ذهنك بل يجب ان يكون مفاجاة . 
( 4 ) التحدث عن هذا الشئ لمدة ثلاثين ثانية دون توقف . 
( 5 ) لا يهم ان يكون كلامك ذو معنى المهم ان يكون بدون توقف . 
( 6 ) يفضل القيام بهذا التمرين يوميا حتى تصل اى المستوى الذى ترغبه . 

•* ملحوظة : الكلام الغريب عديم المعنى الذى كنت تتحدث به ما يلبث ان يقل يوما ما يعنى سيقل هذا الكلام الغريب ويقل ويقل حتى تجد نفسك قادرا على التحدث لمدة ثلاثين ثانية واكثر بطلاقة وفى نفس الوقت بلباقة . 


• مثال أنا الآن سأضرب مثال للقيام بهذا التمرين على نفسى :


•انا الان نظرت وبدون تحضير وبدون تعيين لشئ فى ذهنى فوجدت ....... كتاب ( بلوغ المرام ) والآن سوف أتحدث عن الكتاب بما يمليه على عقلى وبدون توقف ولمدة ثلاثين ثانية فاقول : 

• كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ احمد ابن حجر العسقلانى وهو حافظ كبير من حفاظ الحديث ولد سنة 773 هجرية وتوفى سنة 852 هجرية رحمه الله وقد طلب العلم وتخرج من الأزهر الشريف ومات بمصر رحمه الله وكان يعمل قاضيا وله مؤلفات عظيمة منها ( بلوغ المرام هذا ولسان الميزان وكتاب الإصابة فى تمييز الصحابة وكتاب نخبة الفكر وغيرها كثير وكتاب بلوغ المرام هذا أفضل من كتاب عمدة الأحكام للحافظ المقدسى لأنه اشمل منه ويحتوى على أحاديث أكثر منه مخرجة أيضا وللعلم فان كتاب بلوغ المرام كتاب يحتوى على معظم الأحاديث التى يدور عليها الأحكام اقصد الفقه ويحتوى هذا الكتاب على أكثر من 1444 حديث وله شروح كثيرة اذكر منها شرح العلامة بن عثيمين والعلامة عبد الله البسام والإمام الحافظ بن دقيق العيد وهذه الطبعة طبعة دار الآثار وهى خضراء اللون وفى حجم الجيب ولكن للأسف غير محققة الأحاديث وهذا طبعا غير جيد لطلبة العلم فاسأل الله عز وجل أن ينفع بها طلبة العلم وان يجزى مؤلفها خير الجزاء . 

• هكذا ،، والذي يتمعن فى كلامى يجد انه غير مرتب وتظهر عليه العشوائية ولكن هذا ليس هو الغرض . 

• وقد يسال سائل ويقول أنت قلت انه يكسبك اللباقة واللباقة تقتضى جودة الكلام يعنى تركز على الكيف لا الكم ؟ 

• اقول ان تكرار هذ التمرين اكثر من مرة سوف يجعلك فى يوم من الايام لبق لان كمية الكلمات الغير نافعة ستقل مع الأيام واللباقة أيضا تفتقر بدرجة كبيرة إلى سعة الإطلاع وهذا التمرين يفتح المجال لذلك . 

• ثمرات هذا التمرن :

• هذا التمرين يكسبك كل ما يلي :


( 1 ) سرعة البديهة : 
ومثال على ذلك: رجل قابل الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله وقال له يا شيخ لقد رأيت فى المنام انك مت فرد عليه الشيخ دون مباشرة وبدون أدنى تفكير قائلا ( يبقى استريحت من وشك يا اخى ) . وشك يعنى وجهك بالمصرى. 

( 2 ) طلاقة اللسان وهذه لا تحتاج إلى تعليق . 

( 3 ) اللباقة وهذه تحدثت عنا من قبل . 

( 4 ) التركيز : لأنه مطلوب منك أن تخرج كلاما متواصلا بدون اى توقف وهذه تتطلب تركيز شديد . 

( 5 ) الذكاء الشديد : لان الشخص المتقن لهذا التمرين يستطيع الخروج من أى مأزق وبسهولة لأنه في الأصل مدرب على ذلك 
ومثال على ذلك : الرجل اليهودي الذى سال الإمام أبو حنيفة ثلاثة أسئلة منها ان هذا الكون ليس له اله ومنها أن الشيطان من نار فكيف سيعذب بالنار فقام الإمام مباشرة وضربة بآنية من الفخار وقال هذه الضربة تجيب على كل أسئلتك فقال كيف ؟ قال أولا الم الضربة هل حدث بنفسه أم انه من اثر الضربة قال بل من اثر الضربة قال وهو كذلك فان هذا الكون هو من اثر صنع الله عز وجل ثانيا الآنية من طين وأنت من طين فانظر كيف تألمت منها . 

( 6 ) خفة الظل : التمرين أيضا يكسبك خفة الظل وانتم تعلمون ان خفيف الظل يصنع من الشئ العادى كلاما جميلا 
ومثال : سمعت الشيخ بدر المشارى فى إحدى اشرطته يقول ( عملت بحثا عن جهاز جديد يعالج السهو في الصلاة فجئت أقدم البحث للشيخ للعلامة عبد العزيز بن باز فوجدت عنده العلامة محمد بن صالح العثيمين فلما علموا بالجهاز قال الشيخ بن عثيمين مباشرة " وهذا الجهاز يصفق ولا بيقول سبحان الله " ) .

* وهناك فوائد أخرى يمكن أن تكتشفها بالتجربة .




بسم الله الرحمن الرحيم

نقلته للإفادة.

كل واحد فينا مهما كثرت ذنوبه لديه جوهرة إيمانية ، ولكن عليها غبار ..

أو تراب أو غطيت بالشحوم واتسخت

نريد الآن بهذا التمرين أن نزيل هذا الغبار وهذه الأتربة وهذه الشحوم كي تصفو وتصفو 

ارجع إلى أيامك السالفة وتذكر لحظات شعورية إيمانية ، كنت فيها مع نفسك بروحانية إيمانية عالية ،

ابحث حتى تجد وستجد الكثير ....

فكرفيهاجيداً

ادخل فيها بهدوء حتى تسيطر على كيانك 

ماالصوتالذيتسمعه:

هل هو صوت آياتقرآنية من حنجرة ندية تذكركبالله – أم صوتك الخافت وأنت تدعوالله

أم صوت أزيز صدرك من شدةخشيةالله – أم صوت أذانالفجروهو يدوّي في هدءة الليل 

أم صوت آيات تتلى(ألميأنللذينآمنواأنتخشعقلوبهملذكرالله..)


استشعر جيداً ذلك الصوت ...

ماالصورةالتيتراهافيذلكالموقفالخاشع؟

هل هي صورة المصحف أمامك مفتوحاً – أم صورة الكعبة المشرفة وأنت تتخيلها أمامك وهي متصلة بالبيت 

المعمور وسبح بك الخيال إلى الملائكة وهم يطوفون بالبيت المعمور فازداد شعورك من خشية الله 

أم هي صورة الطائفين بالبيت العتيق فتذكرت دعوة إبراهيم 

((ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم )) فضج صدرك خوفاً من الله 

ما الشعور الذي ألـمّ بك في ذلك الجو الخاشع :

هل هي قشعريرة سرت في جسمك في حال سجودك بين يدي الجبار

لم تدر مبدأها ولكنك شعرت بمنتهاها ، فأشعرتك بقربك من الله ...

أم هي طمأنينة وهدوءٌ نفسي وروحي أشعرك بلطف الله ...

أم هي السكينة غشيتك فأشعرتك برحمة الله .....

في هذه الحالة التي ترى وتسمع وتشعر بالراحة الإيمانية ....

فكر بهذا السؤال :

ألم تكن هذه الحالة هي نعمة ومنة من الله عليك 

ألم تشعر بإنسانيتك وفطرتك السليمة وكأنك مولود جديد 

ألا تحب أن تكون هذه الحالة هي التي تتمنى أن تلقى ربك عليها 

ألست تفكر الآن بأنك فعلاً في الفردوس الأعلى من الجنة 

ألست تشعر بأنك مؤمنٌ حقاً وأن للإسلام عليك واجبات

ألست معي بأن الإسلام الآن ينتظر منك أن تقف معه وتدافع عنه ..

وبعد هذه التساؤلات اسأل نفسك بموضوعية وشفافية صافية : 

إذاً !! ماذا قدمت للإسلام ؟

أريدك أن تقول من قرارة قلبك ... 

يارب:أعاهدكألاأعودإلىالمعاصيماحييت

يارب : ثبتني على الطاعات ما حييت .

أنا فخور بإسلامي 

أنا فخور بإيماني 

أنا فخور بقرآني 

أنا فخور بنبيّ

أنا فخور بديني
تذكر هذه الحالة الشعورية واجعل لها رابطاً يذكرك بها 

وكلما جنحت نفسك نحو المعاصي استحضر عظمة الله جل وعلا ، وتذكر تلك الحالة ، في تلك اللحظة 

ستعرف من أنت وستعود إلى الطاعات




كيف نتعامل مع النماذج المختلفة للناس ؟ 



1.الإنسان الخشن.
2.الودود ذو الشخصية البسيطة.
3.الشخص المتمرد.
4.الشخص الذي تتصف ردود الفعل لديه بالبطء.
5.الشخصية المعارضة.
6.مدعى المعرفة.
7.الثرثار.
8.الخجول.
9.العنيد.

1.الإنسان الخشن.
خصائصه:
1- قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً.
2- لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم.
3- يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه.
4- يحاول أن يترك لدى الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه.
5- يحاول أن يترك لدى الآخرين إنطباعاً بأهميته.
6- مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه.
7- لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره.
8- يرى نفسه أنه بغير ولكن الآخرين ليسوا بخير.
كيف نتعامل معه:
* أعمل على ضبط أعصابك والمحافظة على هدوئك.
* حاول أن تصغي إليه جيداً.
* تأكد من أنك على استعداد تام للتعامل معه.
* لا تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن.
* حاول أن تستخدم معلوماته وأفكاره.
* كن حازماً عند تقديم وجهة نظرك.
* أفهمه إن الإنسان المحترم على قدر احترامه للآخرين.
* ردد على مسامعه الآيات والأحاديث المناسبة.
* استعمل معه أسلوب: نعم....ولك ن


2. الودود ذو الشخصية البسيطة.
خصائصه:
هادئ وبشوش وتتميز أعصابه بالاسترخاء .
-يثق بالناس ويثق أيضاً بنفسه.
يرغب في سماع الإطراء من الآخرين.
طيب القلب ويرحب بزواره ومقبول من الآخرين.
غير منظم ولا يحافظ على المواعيد وليس للزمن قيمة.
حسن المعاملة والمعشر وكثير المرح.
لديه الشعور بالأمان.
يتماشى الحديث حول العمل.
يرى نفسه بخير والآخرين أيضاً.
كيف نتعامل معه:
قابله باحترام وحافظ على الإصغاء الجيد.
-المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح وعدم الخروج منه.
حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود.
تصرف بجدية عند الحاجة.
حاول المحافظة على المواعيد، وأفهمة مدى أهمية الوقت.
3.الشخص المتردد.
خصائصه:
يفتقر إلى الثقة بنفسه.
تظهر عليه علامات الخجل والقلق.
تتصف موافقة غالباً بالتردد.
يجد صعوبة في اتخاذ القرار.
يضيع وسط البدائل العديدة.
يميل للاعتماد على اللوائح والأنظمة.
كثير الوعود ولا يهتم بالوقت.
يطلب المزيد من المعلومات والتأكيدات .
يرى نفسه أنه ليس بخير والآخرين بخير.
كيف نتعامل معه:
محاولة زرع الثقة في نفسه.
التخفيف من درجة القلق والخجل بأسلوب الوالدية الرعية.
ساعده على اتخاذ القرارات وأظهر له مساوئ التأخير في ذلك.
أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده.
أعطه مزيداً من التأكيدات.
أفهمه أن التردد يضر بصاحبه وبعلاقته مع الآخرين.
أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته وقدرته على اتخاذ القرار.
4.الشخص الذي تتصف ردود الفعل لديه بالبطء.
خصائصه:
* يتميز بالبرود ويصعب التفاهم معه.
*يتميز بدرجة علية من الإصغاء ويتفهم المعلومات.
*لا يرغب في الاعتراض على الأفكار المعروضة,
*يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة غليه.
*لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي.

كيف نتعامل معه:

- عالجه بأسلوبه من خلال إصغائك الجيد.
- وجه إليه الأسئلة المفتوحة التي تحتاج إلى إجابات مطولة.
- استخدم معه الصمت لتجبره على الإجابة.
- لتكن بطيئاً في التعامل معه ولا تتسرع في خطواتك

5.الشخصية المعارضة.

خصائصة:

*ا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم.
*فتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره.
*قليدي ولا تغريه الأفكار الجديدة ويصعب حثه على ذلك.
*لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة.
*نيد، صلب، يضع الكثير من الاعتراض. 
*ذكر كثيراً تاريخه الماضي.
*يلتزم باللوائح والأنظمة المرعية نصاً لا روحاً.
*لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل.

كيف نتعامل معه:

*التعرف على وجهة نظره من خلال موقفنا الإيجابية معه.
*تدعيم وجهة نظرك بالأدلة للرد على اعتراضاته.
*أكد له على أن لديك العديد من الشواهد التي تؤيد أفكارك.
*دم إعطائه الفرصة للمقاطعة.
*قدم أفكارك الجديدة بالتدريج.
*تكن دائماً صبوراً في تعاملك معه.
*ستعمل أسلوب: نعم.....ول كن

6.الشخصية العدوانية المستعدة للتشاجر.
خصائصه:
*عدواني ويثر المشاكل.
*يمكن إثارته بسهولة.
*يتمسك برأيه ويعتمد فقط على نفسه.
*عبوس الوجه، متقلب المزاج ومتوتر الأعصاب.
*يرفض الآخرين وأفكارهم ويبدي عدم اهتمام.
*يستخدم أسلوب الهجوم على الجوانب الشخصية.
*يكثر من الصياح لكي يروع الآخرين.
كيف نتعامل معه:

*أصغ إليه جيداً لكي تمتص انفعاله وغضبه.
*حافظ على هدوئك دائماً ولا تنفعل.
*لا تأخذ كلامه على أنه يمس شخصيتك.
*تمسك بوجهة نظرك ودافع عنها بقوة الحجة والبرهان.
*أعده إلى نقاط الموضوع المتفق عليها.
*أستخدم معه المنطق وابتعد عن العاطفة.
*ابتسم وحافظ على جو المرح.
*استعمل أسلوب: نعم......و اكن.

7.مدعى المعرفة.
خصائصه:
*لا يصدق كلام الآخرين ويبدى دائما اعتراضه.
*متسالى،وي حب السيطرة الكلامية ويميل إلى السخرية.
*عنيد، رافض، ومتمسك برأيه.
*يفتخر ويتحدث عن نفسه طيلة الوقت.
*شكاك، ويتاب بدوافع الآخرين.
*يحاول أن يعلمك حتى عن عملك أنت.

كيف نتعامل معه:

*تماسك أعصابك وحافظ على هدوئك التام.
*تقبل تعليقاته ولكن عليك أن تثابر في عرض وجهة نظرك.
*الجأ في مرحلة ما إلى الإطراء والمدح.
*اختر الوقت المناسب لمقاطعته في مواضيع معينة.
*لتكن واقعياً معه دائماً.
*لا تفكر في الانتقام منه أبداً.
*استعمل أسلوب: نعم....ولك ن

8.الثرثار.

خصائصة:

*كثير الكلام ويتحدث عن كل شئ وفي كل شئ.
*يعتقد أنه مهم.
*يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا انه أضعف مما تتوقع.
*يتكلم عن كل شئ باستثناء الموضوع المطروح للبحث.
*يقع في الأخطاء العديدة.
*واسع الخيال ليثبت وجهة نظره.

كيف نتعامل معه:

قطعه في منتصف حديثه وعندما يحاول استعادة أنفاسه، وق له: يا سيد…ألسنا بعيدين عن الموضوع المتفق عليه؟
أثبت له أهمية الوقت وأنك حريص عليه.
أشعره بأنك غير مرتاح لبعض أحاديثه وذلك بالنظر إلى ساعتك…وبال تنفيخ و…الخ.

9.الخجول.

خصائصه:
*يفتقد إلى الثقة في نفسه.
*من السهولة إرباكه.
*متحفظ ويتبدل لونه لأقل مؤثر.
*يحاول الاختباء خلف الآخرين.
*يتصف سلوكه عامة بالفشل في حياته العملية والخاصة.

كيف نتعامل معه:
*أطلب منه تقديم وجهة نظره.
*قل له: إن الإنسان يحترم لمعلوماته، وإظهارها للاستفادة منها.
*حاول أن تعمل على زيادة ثقته بنفسه وذلك بوضعه في مواقف مضمون نجاحها.
*لا تقدم إليه البدائل، وحاول أن تعطيه الحل ليثبت عليه.






   

 

العادات السبع للناس الأكثر فعالية 

1-العادة الأولى: كن مبادراً 

كثيرون يتحركون وفقاً لما تمليه عليهم الظروف ، أما السباقون المسيطرون فتحركهم القيم 

المنتقاة التي تتشربها نفوسهم وتصبح جزءاً من تكوينهم ، ولكي تكون سباقاً يجب أن 

تعمل على تغيير الظروف بما يخدم أهدافك ، لا أن تغير أهدافك وفقاً لما تمليه الظروف . 

2-العادة الثانية : ابدأ والمنال في ذهنك 

هذا يعني أن تبدأ ولديك فهم واضح وإدراك جيد لما أنت ماض إليه، 

أن تعرف أين أنت الآن ؟ وتتحقق من أن خطواتك ماضية في الطريق الصحيح . 

نحن جميعا نلعب أدواراً متعددة في حياتنا لكن تحديد الهدف أو الرسالة يجعلنا أكثر دقة 

في معرفة الطريق الصحيح . 

3-العادة الثالثة: ابدأ بالأهم قبل المهم 

نظم أمورك واتخذ إجراءاتك على أساس الأسبقيات ..... الأهم ثم المهم . يجب التركيز على 

الأمور الهامة وغير العاجلة لمنع الأزمات وليس لمواجهتها .... ومفتاح الطريق لتحقيق هذا 

الهدف هو تفويض السلطة والاختصاصا ت . 

4-العادة الرابعة: تفكير المنفعة للجميع 

ليس ضرورياً أن يخسر واحد ليكسب الآخر ، هناك ما يكفي الجميع ، ولا داعي لاختطاف 

اللقمة من أفواه الآخرين . 

5-العادة الخامسة: حاول أن تفهم أولا, ليسهل فهمك 

إذا أردت أن تتفاعل حقاً مع من تعاملهم، يجب أن تفهمهم قبل أن تطلب منهم أن يفهموك. 

6-العادة السادسة: التكاتف مع الآخرين 

كن منتمياً للمجموع عاملآً من أجله .... المجموعية ليست مجرد الجماعية ، لأن نتاج العمل من 

أجل المجموع سيكون أكبر وأكثر من مجرد حاصل جمع نتاج أعضاء المجموعية . 

المجموعية هي 1+1=8 أو 16 وربما 1600 

7-العادة السابعة: اشحذ المنشار 

لكي تكون فعالاً يجب أن تجدد قوتك ومقدراتك متمثلةً في الأبعاد الأربعة للذات الإنسانية " 

الجسم ، العقل ، الروح ، العاطفة " وهذا يتطلب تنمية الجسم بالرياضة ، وتنمية العقل 

بالمعرفة والثقافة ، وتنمية الروح بالإيمان والقيم ، وتنمية العواطف بالتواصل مع المجتمع 

وصولاً إلى المنفعة المتبادلة وشحذاً لملكات الانتماء . 






   


 ٢٠ قاعدة في استثمار الأخطاء 

بسم الله الرحمن الرحيم
الخطأ من الناس واقع نعيشه .... فيه ما هو
فطرة في الآنسان ... وفيه ما هو ابتلاء من الرحمن ...
وفيه ما يشذ عن الفطر السليمة والطباع الحكيمة..

وبما أنه واقع في ا ﻟﻤﺠت مع فليس من الحكمة تجاهله والتعامل
معه كيفما اتفق ، بل يجدر بنا أن نتعلم أو بالأحرى
نتدرب على كيفية التعامل مع الخطأ للوصول إلى أفضل
النتائج إن لم يكن دائما فلا أقل من أن يكون غالبًا!
ومن هنا حرص الفقهاء على تناول فقه الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر ، لأهميتها في الإصلاح فضلا عن
كوﻧﻬما أمرا واجبا على الإنسان
وموضوع استثمار الخطأ بينه الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر تداخل في جهات وتوافق في بعض الحيثيات من
جهة ، أﻧﻬما يعالجان واقعًا مشتركًا إلا أن الخطأ أوسع من
دائرة المنكر ، إذ قد يكون الخطأ منكر وقد لا يكون.
والآن إليك عزيزي القارئ ٢٠ قاعدة في
استثمار الأخطاء:
١- لا تفترض العصمة في الأشخاص
فتحاسبهم بمقتضى ذلك ، وما وقع فيه زيد من الخطأ قد
تقع فيه أنت ، فالخطأ من طبيعة البشر ولا يكاد يسلم من
إنسان (( كل بني آدم خطاء)).

٢- أخلص نيتك في تصحيح أخطائك وأخطاء الآخرين
من حولك ، فالإخلاص أساس العمل وروحه التي يغدو
أجوف بدوﻧﻬا لا روح فيه ولا أجر عليه.

٣- إياك والانتصار للنفس .... فإن كنت
مخطئا وأدركت ذلك فاعترف بخطئك ...وليس قدر
العيب في الخطأ كقدره في التمادي فيه وقد علمت أنه
خطا

٤- ليس الخطأ ﻧﻬاي ة المطاف بل هو بداية
التصحيح ... فالإنسان الناجح يتعلم من أخطائه
ويستفيد منها ويجعلها خطوة دافعة لا محبطة ... لذلك
يجدر بك أن تتعلم كيف تستفيد من الخطأ وذلك بتقويمه
والبحث عن أسبابه وجذوره ومن بعد تصحيحها إما
جملة واحدة أو شيئا فشيئا حسب طبيعة الخطأ وحجمه و موقعه

٥- أعط كل خطأ حجمه الطبيعي وضعه في
إطاره الصحيح دون ﺗﻬوي ل ولا تقليل ، فذلك يساعدك
على تحديد آلية التعامل المناسبة.

٦- كن هادئا في
تعاملك مع الخطأ ....فالهدو ء طريقك لاختيار
الاسلوب الأمثل للمعالجة كما يجنبك الوقوع في محاذير
أنت في غنى عنها ، ولنا في رسول الله اسوة حسنة حيث
كان صلى الله عليه وآله وسلم هادئا حتى في الأمور المثيرة
كمثل ردة فعله للأعرابي الذي جاء يطلبه ، فعن أنس بن
مالك قال:
(( كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي
فجبذه بردائه جبذة شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت ﺑﻬا حاشية البرد
من شدة جبذته ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي
عندك ، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
.( ضحك ثم أمر له بعطاء )) (البخاري ٥٨٠٩
ومثل معالجته أيضا لخطأ الأعرابي الذي بال في المسجد ،
وفي الحديثين فوق ذلك دلالة على البساطة في أخذ
.روملأا
فكن هادئا بارد الأعصاب حتى وإن تعرضت للسب
والشتم والاستفزاز ، لأن غضبك عندها يشفي غريمك
ويشقيك في حين ان هدوءك يغيظه ويزيده حنقا إن كان
معاندًا ! ، ويريحه ويقربه إن كان قاصدًا لحق.

٧- كن لينا في التعامل سمحا في
المعالجة ، لأن هدفك التصحيح لا المعاقبة .... والشدة
وإن دعت الحاجة إليها في بعض المواقف إلا أﻧﻬا من
الندرة بمكان .... فتذكر قوله تعالى: ((( ولو كنت فظا
غليظ القلب لانفضوا من حولك)).
خاصة في تعاملك مع الجاهل ، لأن الشدة كثيرا ما تحمله
على النفور ... مقتديا في ذلك بالرسول عليه أفضل
الصلاة والسلام ومواقفه الشريفة ، والتي منها ما حدث
لمعاوية بن الحكم السلمي لما جاء إلى المدينة من البادية ولم
يكن يدري عن تحريم الكلام في الصلاة ، قال بينما أنا
أصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل
من القوم فقلت: يرحمك الله ، فرماني القوم بأبصارهم ،
فقلت: واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي ، فجعلوا
يضربون بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم يصمتونني
لكني سكت ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبأبي وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما
منه ، فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ، قال : إن
هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو
.( التسبيح والتكبير وقراءة القرآن (مسلم ٥٣٧

٨- ليكن اهتمامك بكسب الأشخاص أكبر
من اهتمامك بكسب المواقف ، فربما يخطئ عليك إنسان
فيجرحك بكلامه أو يحرجك بمعاملته فتكون قادرًا على
الرد وكسب الموقف إلا أن ذلك قد يفقدك الشخص
!!هسفن
حدثني أحد الأخوة أنه كان يعطي درسا في
مادة التربية الإسلامية في دورة عقدت للأفراد بإحدى
القواعد العسكرية ، وكان الدرس في المسجد بعد صلاة
الظهر ، فتأخر ذات مرة جنديان ولما وصلا أمرهما قائلا :
اذهبا فصليا الظهر ثم التحقا بنا ، ذهب أحدهما وبقي
الآخر.
فقال له: لم لا تذهب ، فقال: أستاذ اسمح لي ،
أنت مسئول عن حضوري للدرس لكنك لست مسئولا
عن صلاتي !! فسواء صليت أو لم أصل لا شأن لك بي ،
فأجابه ﺑﻬدو ء : عفوا لم أرد إزعاجك لكني أردت لك
الخير ليس إلا ، وطالما أنك لا تريد أن تصلي فليس لي
سبيل لإجبارك على ذلك.
يقول صاحبي: فتركته ولم أزده على ذلك ، وبعد أيام
رأيته يصلي في المسجد ويكثر من الترداد عليه ففرحت
بذلك ، وما لبث أن جاءني فشكرني على أسلوبي الحسن
معه وتقديري له ، وأخبرني بأنه عزم على المحافظة على
الصلاة ، وقد بدا أنني كسبت قلبه بتلك الكلمات!

٩- لا تتسرع في تخطئة الآخرين فربما يكون
للمخطئ بنظرك وجه فيما أقدم عليه ، وربما صنع ذلك
لمصلحة خفيت عليك ... ولا تتعجل بالعقوبة –إن
كانت بيدك - قبل أن تعرف ظرف المخطئ أو تتبين الأمر
، فكم من رجل طلق زوجه بسبب تعجله في العقوبة وقد
كانت تسعى لمصلحته .. وكم من أب جنى على ابنه ولم
يمهله ليدفع عن نفسه .. وكم من مدير عاقب موظفًا
دون استماع إلى عذره .. وكم من أخ هجر أخاه
لتسرعه وعدم إمهاله!!
لذا كن متأنيا فإن التسرع ليس من الحكمة في شيء.

١٠ - كن مقدرًا لعلاقتك بالمخطئ ، وموقع
كل منكما : فقد تكون مترلتك قريبة منه وتعرف مداخله
فيسهل عليك العلاج ، وقد تكون العلاقة بينكما ليست
بالقوية أو أن هناك بعض الظروف التي تحول دون
المصارحة أو أن المخطئ سيكون أكثر تقبلا لو جاءه
التصحيح من طرف آخر فهنا يفضل إرسال شخص
قريب من المخطئ ليتولى التصحيح ، لكن لا بد من
الحكمة ، لأن بعض الأخطاء لا تحتمل نقلا للآخرين أو
قد يؤثر الإرسال في نفسية المخطئ إذا ما علم بأن
المصحح إنما هو رسول من فلان
فالتقدير مهم جدا وإلا خيف من حدوث ما لا
تحمد عقباه.
ومن اعتبار المواقع أن المخطئ قد يكون أعلى مترلة من
المصحح ، كأن يكون أبا أو أستاذا أو شيخا فلا بد
عندها من التأني وإيجاد المداخل المناسبة بعد التأكد من
الخطأ ، وربما يحسن في كثير من المواقف السكوت اﺗﻬام ا
للنفس وحفظا لمترلة أولئك.

١١ - احذر من إصلاح خطأ يؤدي إلى خطأ
أكبر ، فإنما قصدت بالتصحيح المصلحة ، فإن أدى إلى
مفسدة فهو ليس إصلاحا عندها بل هو إفساد تترتب
عليه مضار أكبر.
ولذلك سكت النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافقين ولم
يقتلهم لئلا يقول الناس : محمد يقتل أصحابه . ولم يهدم
الكعبة ليبنيها على قواعد إبراهيم عليه السلا م ، لأن
قريشا كانوا حديثى عهد بالجاهلية. وقد ﻧﻬى الله سبحانه
وتعالى عن سب آلهة المشركين إذا كان ذلك يؤدي إلى
سب الله عز وجل.
لذلك فاحرص على أن تكون لك نظرة تتجاوز موقع
الخطأ وتحيط بجميع أبعاده.

١٢ - كن مراعيا للطبيعة التي نشأ عنها
الخطأ: فقد يقع الإنسان في الخطأ بسبب طبيعته التي نشأ
عليها ، فعلى سبيل المثال: المرأة ! لابد من الرفق ﺑﻬا
واللين في التعامل معها ، وتقبل بعض صفاﺗﻬا الخارجة عن
إرادﺗﻬا ، قال صلى الله عليه وسلم:
( استوصوا بالنساء خيرا فإﻧﻬن خلقن من ضلع
وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقي مه كسرته
، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ) ((
.( البخاري ٥١٨٦

١٣ - لابد من مراعاة بيئة المخطئ ، لأن الذي
يعيش في المدينة طبيعته تختلف عن الذي يعيش في بيئة
بدوية أو جبلية أو قروية ، وقابلية التصحيح تختلف بينهم
.ايصا

١٤ - قد يسكت الإنسان عن الخطأ لتأليف
قلب المخطئ ، وربما تقبل بعض أخطائه ويصحح بعضها
حسب الخطأ وحجمه.

١٥ - عليك بالتفريق بين ما إذا كان المخطئ
جاهلا أو متعمدا أو ناسيا في أسلوب تبليغه حسب
الطبائع ، كذلك التفريق بين الذي يكرر الخطأ وبين من
وقع فيه لمرة واحدة مثلا.

١٦ - إذا احتوى عمل شخص ما على خطأ
معين فلا بد من تقدير قيمة الخطأ بالنسبة للعمل كله ،
وهو ميزان في مسألة النقد الهادف ، ويقتصر في الإنكار
على موضع الخطأ مع تقبل باقي العمل حسب التقدير.

١٧ - إذا قررت أن تواجه شخصا بخطئه فاختر
وقتا مناسبا ومكانا مناسبا ولا تنقده في حضرة الناس.

١٨ - لابد من حفظ مكانة المخطئ وتقدير رأيه
إذا ما صدر خطؤه عن نظر منه ، ومناقشته في ذلك
بصورة هادئة بدون تسفيه.

١٩ - لا تقلد في التصحيح ، فالأسلوب الذي
يستطيعه زيد قد لا يمكن لعمرو أن يستخدمه ، لذلك
لابد من توخي الحكمة وتقدير الموقف.

٢٠ - ليس كل الناس أه ً لا ل لمصارحة أو تقبل
النقد ... فمنهم من يقبل ... ومنهم من يقبل ظاهرًا لكنه
يضمر في نفسه خلاف ذلك ! ... ومنهم من يدافع عن
نفسه بالباطل! .. ومنهم من يغضب ويزمجر!!
لذلك فإني لا أرى أن المصارحة هي الخيار
الأول حتى عند إتاحة الفرصة لها ، بل يعتمد على الوضع
وعلى المو قف وعلى نفسية المخطئ ، كما يؤخذ في
الحسبان مدى قوة أو ضعف العلاقة بين المخطئ
.و المصحح 














 10 طرق تخلصك من الخجل
ظاهرة الخجل الاجتماعي
من الظواهر المنتشرة في مجتمعاتنا العربيه بشكل كبير،
ومن الصعب جدا تحديده،
ولكن حسب رأي خبراء الصحة
يمكن وصفه بنوع من أنواع القلق الاجتماعي
الذي يؤدي إلى حدوث مشاعر متنوعة 
تتراوح بين القلق والتوتر البسيط او إلى مشاعر هلع واضحة. 
مهم المعرفة أن الشعور بالخجل ليس امر سيىء،
لكن المبالغة فيه ممكن ان يسبب لك عدم تنمية علاقاتك إجتماعية، 
فهذا الأمر الذي يجب تجنبه. 
لذلك عليك البدء بالسيطرة على هذا الخجل بشكل تدريجي وبخطوات صغيرة وثابتة. 


هذه الطرُق تساعدك على التخلّص من الخجل :


1- اعلم انك لست وحدك من يشعر بهذا الشعور،
فمعظم الناس يضعون قناعا اجتماعيا عندما يقومون بالخروج إلى الحياة العامة
بحيث يقومون بالتصنُّع ولوعلى مستويات مختلفة. 

2- حاول ان تبدأ بالحديث مع الأخرين،
ومن أفضل وسائل افتتاح الحديث هو ان تبدأ الجملة بصفة الإعجاب أو شيء معين في الآخرين.

3- ألقِِ التحية يومياً على خمسة أشخاص غُرَباء على الأقل،
ولا تنسَ أن تكون مُبتسما عندما تُلقي التحية.

4- أُخرج للسوق واسأل عن أماكن أو محلات معينة
حتى ولوكنت تعرف مكانها وكيفية الوصول إليها، 
المهم أن تبادل الآخرين بالحديث 
ولا تنس أن تشكر من سألتهم على لطفهم وأدبهم عندما أرشدوك للعنوان المطلوب.

5- حاول أن تكتب رسالة إلى نفسك عندما تكون لديك مشاعر داخلية حول موضوع معين وتريد التعبيرعنها،
وإذا لم تكن راغباً في الكتابة لا بأس من استخدام آلة تسجيل
واستمع للشريط أواقرأ الرسالة بعد الانتهاء من التسجيل أو الكتابة.

6- حاول أن تكسب الثقة بنفسك وبقدراتك من خلال كتابة نقاط ضعفك كما تراها في عمود خاص 
واكتب مقابل كل نقطة ضعف الصفة أو المضادة لنقطة ضعفك مثال: 
لا أثق بالآخرين ـ أثق بنفسي -الآخرون يكرهونني ـ أنا محبوب من الآخرين.

7- بعد كتابة المشاعر المتعارضة،
حاول أن تفكر بنفسك وبسلوكك على أنك تتمتع بالمواصفات والمبادئ الصحية (جهة اليسار).

8- حاول أن تتخيل مواقف سوف تسبب لك القلق والارتباك والإحراج لأنك خجول،
وحاول بالمقابل أن تفكر بما كنت ستفعله لو لم تكن خجولا
واستمر يوميا على نفس المنوال لمدة أسبوع
وبعدها إذا واجهت على أرض الواقع موقفا يشبهه، طبق ما فكرتبه.

9- حاول الا تخجل من الجنس الآخر،
لأن الخجل من الجنس الآخر طبيعي ولكن غير ضروري
وكلا الجنسين يرغب بالحديث مع الآخر وكل ما هو مطلوب هو الشجاعة في المبادرة بالحديث،
وأسلوب المبادرة يعتمد على الموقف الاجتماعي،
فعلى مستوى الجامعة مثلا.. 
السؤال عن محاضرة أو كتاب معين يكون مناسبا،
بينما السؤال عن تقرير أو حتى عن الوقت يكون مناسبا في أماكن العمل.

10- احمل معك كتابا أو شيئا ملفتا للانتباه يثير فضول الكثيرين، 
وكن جاهزا للرد على الاستفسارا ت أو ملاحظات الآخرين عليه.

ثلاث نصائح لقتل اليأس 

النصيحة الأولى: 

لا تلتفت لباب مغلق 

و لا تأبه لملامح متجهمة 

و لا تكترث لمن يصافح حزنك قبل فرحك 

و لا تصدق أن الحزن نهاية و اليأس حكمة ......


النصيحة الثانية :

أشهر في وجه القلق إطمئنانك 

و كن حراً ,حتى و إن كانت الأسوار تخنق خطوك

فأنت حرمنذ بدء الخليقة و لنهايتها 

أول الحرية حرية 

و اّخر العالم سجن مقيت يدعى سجن الروح ....


النصيحة الثالثة :

واعلن رفضك للصمت الذي يخسرك شيئاً من حريتك 

أقتل اليأس بفأس من بهجة أمل و غيمة واعدة بالمطر 

و أرض ذات واحات خضراء